АРКА II. ТЕЛА В ОЗЕРЕ

Первый труп был найден в конце аномально жаркого лета 2016-го года. Местный житель, Уолтер Смиттерсон, отправился на лодочную рыбалку на озеро Уишпер, заплыл вглубь на юг и оказался у дальнего берега, где и обнаружил сильно разложившийся труп, лежащий вдоль береговой линии в камышах, недалеко от места, где начиналась кромка леса.
Местный судмедэксперт определил, что тело принадлежало женщине 25-30 лет, белой. Девушка не была утопленницей: в затылке четко виднелось пулевое отверстие. Убийство было совершено примерно за месяц до обнаружения трупа.
Опознать жертву не удалось: слишком сильно на тело повлияла окружающая среда. Заявлений о пропаже родственников или друзей никто не подавал, и дело осталось нераскрытым. Никаких приметных вещей, как и документов, у бедняги обнаружено не было.
Местная полиция предпочла не привлекать к делу никого с большой земли, так как ни улик, ни даже личности жертвы у нее не было.
Вероятно, дело "Джейн Доу" так и отправилось бы под сукно, если бы в следующем году, неподалеку от места первого убийства, не был обнаружен еще один труп.
Это случилось после наступления нового, 2017-го года, в феврале. На сей раз тело сохранилось очень хорошо - в условиях низких температур.
Молодая женщина, пресловутых 25-30 лет, без документов, денег и особых примет. У незнакомки были светлые волосы, на лице остались следы броского макияжа. Способ убийства был уже знаком: выстрел в затылок.
Одета девушка оказалась достаточно фривольно и слишком легко для зимы, однако следов протектора рядом не наблюдалось, хотя снег в последнюю неделю не выпадал. Одинокая цепочка следов тянулась из леса к берегу озера, - жертва сама пришла на место убийства. Но как и почему оказалась в лесу, следствие разгадать не смогло.
Опознать жертву так же оказалось некому, хотя местная полиция подозревала, что девушка была приезжей и работала в клубе "Полярная лиса". Однако местные работницы, сами в основном из нелегальных гостей городка, на контакт идти отказались и утверждали, что не знают Вторую Джейн.
Таким образом, тайна Первой и Второй Джейн оказалась неразрешима для не готовой к подобным вещам полиции Айсхэда, и шериф принял решение вызвать помощь с большой земли. В город прибывают агенты ФБР, для которых очевидно: это серия, и, возможно, началась она задолго до прибытия безымянного чудовища в Айсхэд.

АРКА IV. ВЕНДИГО

Сводка из Википедии:
При психозе вендиго (англ. Wendigo psychosis) возникает страх превращения в монстра-людоеда (согласно алгонкинской мифологии, человек может превратиться в Вендиго), обычно на фоне сниженного питания; также возникают мысли об убийстве и импульсивное желание есть человеческое мясо (на депрессивном фоне).
В современном мире и просвещенном обществе синдром вендиго является только лишь культуральным синдромом. Самовнушение на фоне суеверий, жалкая попытка тёмного разума спрятаться от болезни в дебрях легенд. Ни один нормальный, твердо стоящий на ногах человек не поверит в дух индейских лесов, чьё прикосновение превращает сердце в лед и заставляет жаждать людской плоти.
Однако в Айсхэде границы между реальным и сверхъестественным чересчур размыты. И с этим нельзя не считаться.
Нечто в лесах, ранее жившее в самой глубине непроходимой чащи, сейчас подобралось совсем близко к черте города. Вокруг лесопилки, на охотничьих полянах, в бескрайних просторах тундры - повсюду витает страх. Люди уходят - и не возвращаются. Уходят пока те, кого никто не ищет. Те, кто слаб рассудком и легко поддается чудовищному воздействию. Суеверные индейцы. Пьяницы. Психически больные. Люди с хорошим воображением. Все, чей рассудок так или иначе восприимчив к тонким материям, являются потенциальными жертвами.
Первым исчезновением, о котором скоро заговорят, будет пропажа Нолана, местного алкоголика, который последнее время взялся травить странные байки о тумане в лесу и странных силуэтах. Но до него уже двое сгинули, затерявшись в лесу и в тундре.
Животные-хищники, которых касается вендиго, принадлежат ему. Свора собак напала на девочку по дороге из школы - их всех отстреляли. Девочка выжила.
Вокруг лесопилки, якобы, видели огромного, худого медведя. Вероятнее всего, это шатун - опасный, непредсказуемый, чудовищных размеров. Подобный зверь и без того способен вызвать ужас, но пока еще никто не знает, насколько велика опасность: его голод имеет иную природу, нежели любой другой. Это жажда человеческой плоти, которую не утолит ни оленина, ни мясо более слабого родича. Это - прикосновение вендиго.
Поскольку наличие жуткого гостя совсем рядом мешает работе лесопилки, в лес в скором времени отправится команда профессиональных охотников. Кто-то из них не слишком верит в россказни о чудовищных размерах животного, кто-то втайне мечтает отличиться и повесить его голову, как трофей, в своей гостиной, а кто-то просто боится показаться трусом и увязался за компанией в силу стадного чувства.
Что будет, когда лес окружит стеной, не позволяя вернуться? Когда былые приятели станут врагами, когда страх превратит охотников в добычу? Чьё сердце превратится в лед первым, чей голод станет сильнее, чем у остальных?

АРКА VI. В ПОИСКАХ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

Снежный человек, иначе говоря - йети, - всегда был лакомым кусочком для псевдонаучного сообщества. Ему посвящено множество исследований разной степени сомнительности, телепередач, книг и заметок. Мало кто всерьез верит в реальность этого существа, символизирующего параллельный ход эволюции, и чаще всего исследователи -  прагматичные и корыстные люди, желающие нажиться на чужом стремлении к чудесам. Но находятся и те, кто действительно верит - и готов жизнь положить на поиск доказательств существования этого феномена.
Съемочная группа шоу "Вера в тайны" прибывает в Айсхэд в преддверии надвигающегося шторма. В составе группы очень разные люди: есть энтузиасты, одержимые поиском истины и сверхъестественного; присутствуют также и скептики, для которых всё происходящее является увеселительной прогулкой. Поводом к прибытию документалистов стало анонимное письмо организатору шоу от некоего горожанина, который будто бы замечал в лесу странности. К письму прилагались фотографии, при ближайшем рассмотрении оказавшиеся вроде бы не подделкой: странный силуэт между деревьев, неопознанные следы на снегу и туша медведя, убитого, по всей видимости, более сильным физически существом.
Безусловно, всё это может быть сфабриковано от начала и до конца. Большая часть группы считает, что так и есть, но шоу снимать всё равно надо, а значит - здравствуй, Аляска!
В первую очередь руководство шоу желает уточнить, кто именно отправил упомянутое письмо. Действительно ли этот человек верит в то, о чем говорит? Или он просто мошенник, а то и вовсе - пранкер? Однако пока вычислить автора не удалось.
Команда "Веры в тайны" собирается найти и суммировать любые сведения о странностях в окрестностях Айсхэда. Их не пугает ни отличный от их собственного менталитет местных жителей, ни надвигающаяся непогода. Это компания упертых ребят, которые собираются докопаться до истины во что бы то ни стало - вот только какой окажется эта истина и чем ее поиски закончатся для некоторых из них, никто (в том числе нанятый медиум) предсказать не в силах.
Ибо неизмерим тот ужас, с которым им придется столкнуться в лесах Аляски.

АРКА VIII. ЖИВОДЕРЫ

Гости, выходцы, визитёры, чужаки - можно называть их как угодно, но правильнее всего звучит имя, данное этим существам еще в незапамятные времена, когда племена коренных жителей еще процветали на земле Юкон-Коюкук. Живодёры, или посланники Вендиго.
Упоминания о Живодерах встречаются в древних исторических источниках. Они нечасты, но от них веет какой-то неотвратимостью и первобытным ужасом. Судя по сохранившимся записям, это духи, призванные наказывать, воплощение Голода, Мороза и Страданий. В музее истории Айсхэда хранится шкура мускусного быка, самое крупное дошедшее до наших дней изображение, бурой краской нанесенное на кожу.
Антропоморфная, костлявая фигура, кажущаяся вытянутой. Голова напоминает обнаженный птичий череп, однако под носом-клювом отчетливо виден большой, схожий с человеческим рот, полный острых, тонких зубов.  Руки с неестественно длинными пальцами, большие стопы. В пальцах, схваченный за горло, бессильно повис человек, взрослый индеец. Судя по всему, Живодер больше обычного мужчины примерно наполовину - не такая уж большая разница, если подумать, однако очевидно, на чьей стороне преимущество.
Кое-где считалось, что Живодеры появляются в годину бедствий, когда боги гневаются на род человеческий. Однако в дальнейшем суждения о них разнятся в различных источниках. Среди южных племен бытовало мнение, что это не похороненные должным образом убийцы. На Западе полагали, что Живодеры - мстительные духи невинно убиенных.
В племени, уничтоженном во время Озерной Бойни, считали их духами леса и посланцами богов, и приносили человеческие жертвы, дабы эти существа не охотились на всех подряд. Срок пребывания Живодеров на индейской земле никогда не был одним и тем же...
Единственно верным во всех теориях было одно: это выходцы из Иного мира. Их притягивает запах человека, и, блуждая по густым лесам, они неизменно находят его источник. Они живут и умирают, появляясь из разрывов времени и пространства, которые выплевывают Живодеров. Затем, случается, раны-порталы принимают их обратно - перед тем, как затянутся. Но иногда Живодер так и остается на земле людей, питаясь ими, пока не сгинет от руки смелого охотника, не будет убит более сильным и крупным зверем или, что реже, не умрет от голода.
К счастью, разрывы нечасты, они появляются раз в двести, а то и триста лет, а количество тварей, которые могут пройти, ограничено. Но и двух-трех хватает, чтобы посеять среди людей панику и смерть.
Это не посланники Вендиго и не божий промысел. Живодеры внушают суеверный страх, на деле являясь лишь опасными, хищными тварями, которых реально уничтожить, однако это не просто, как и убить любого хитроумного, физически сильного, ловкого противника. Они чуют тех, к кому прикоснулся Вендиго, и не трогают их, потому что боятся, но запах обычного человека манит Живодеров, как акул - запах крови.
В этот раз тварей пока что две. Но кто знает, сколько еще их появится из образовавшихся туннелей между их миром и нашим?